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第二，提升內在的價值，做人更有自信。
農村有句罵人的話：「繡花枕頭，一包草。
」
但凡沒有內涵的人，外表打扮美，但是開口就是罵人，時不時柳眉倒豎。
走到任何地方，都不會被人歡迎。
一個女人好費心思打扮自己，往往是不夠自信的體現，用外物來襯托自己。
足夠自信的女人，也會適度打扮，但不會非常在乎打扮，更不會用首飾來讓自己有華貴的表現了。
正如賈平凹《自在獨行》中的一句話：「人就像是燈籠，外在是燈籠紙，內在是燈籠芯，如果燈籠芯不亮，那麼外邊的紙畫得再好看，也沒有任何意義。
」
自古以來，真正讓人一直欣賞的女人，有一個特點：腹有詩書氣自華。
在三國時期，諸葛亮還沒有跟隨劉備，先遇到了當地的名人黃承彥。
黃承彥觀察了諸葛亮很久，然後說：「我有一個醜女兒，嫁給你，好不好？」
諸葛亮滿口答應。
婚後，夫妻很長時間，居住在茅屋裡，種地為生。
能夠吃飽，穿暖，就不錯了。
當地人因此說出一句諺語：「莫學孔明擇婦，正焉阿承醜女。
」
事實上，就是這樣一位醜女，幫了諸葛亮很多的忙。
據傳，醜女「曉天文，知地理，熟讀兵書」，在研發木牛流馬的過程中，有她的功勞。
一個滿腹經綸的諸葛亮，能夠配得上他的，肯定不是普通人。
但是黃承彥能夠把女兒許配給他，肯定是有自信的。
當女人變成了母親、媳婦、婆婆的時候，學識就能幫大忙，教育好兒女，也幫助丈夫成就工農業。
看那些喜歡玩弄金銀首飾的女人，很多時候不是幫助丈夫，而是向丈夫索要錢吧。
也在家風上，沒有給兒女好的榜樣。
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第三，純粹是家庭窮困，做人虛榮不起來。
從經濟條件來看，女人沒有首飾，有兩種情況。
其一，女人家很富裕，隨時都可以買得起首飾，但是不喜歡，也就不去買了。
或者買了很多首飾，但是不會佩戴。
其二，女人真的很窮，嫁給的丈夫更窮。
別提首飾，溫飽問題，都很難處理。
別以為當下，經濟發展很快，哪怕打工也有月收入幾千。
負債纍纍的家庭，不在少數。
多少家庭，因為買房或者做生意虧本了，想盡辦法把錢留住，一日三餐都要斟酌，到底吃什麼？
也常常為孩子的學費發愁，根本就不敢生病，不敢給自己放假，幾天都不賺錢。
窮困的狀況下，女人不斷降低生活標準，也許把結婚時的戒指，都賣掉了，當做生活費，花掉了。
貧窮，還會限制一個女人的想象，根本就不敢看那些高端的櫃檯，就是衣服，第一時間是看吊牌價格，而不是衣服的款式。
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比較外表的美，更重要的是婚姻的質量，生活的方法，還有家庭的經營模式。
女人別忘了，自己有多個角色：妻子，媳婦，女兒，婆婆，打工人，家長等。
過好日子，比打扮自己，顯得更重要。
若是丈夫愛你，不會因為你的樸素而瞧不起你，而是因此而高看你。
但凡挑剔你外貌、打扮的男人，都不愛你，而是世俗的男人而已。
做人，乾乾淨淨的，簡簡單單的，比什麼都好。
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